O ESPIRITO SANTO
A doutrina do Espírito santo, a julgar pelo lugar que ocupa nas Escrituras, está em primeiro lugar entre as verdades redentoras. Com exceção das epistolas 2e3 de João, todos os livros do novo testamento contêm referências à obra do Espírito; todos os evangelhos começam com uma promessa do derramamento do Espírito Santo.
No entanto, é reconhecida como a doutrina mais negligenciada. O formalismo e um medo indevido do fanatismo têm produzido uma reação contra a ênfase na obra do Espírito na experiência pessoal.
Naturalmente, este fato resultou na decadência espiritual, pois não pode haver um cristianismo vivo sem o Espírito. Somente ele pode fazer real o que a obra de Cristo possibilitou. Inácio, grande pastor da igreja primitiva, disse:
A graça do Espírito Põe a maquinaria da redenção em conexão vital com a alma. A parte de Espírito, a cruz permanece inerte, uma imensa maquina parada, e em volta dela permanecem imóveis as pedras do edifício. Somente quanto se colocar a “corda” é que se poderá proceder à obra de elevar a vida do individuo, pela fé, o pelo amor, para alcançar o lugar preparando para ela na igreja de Deus
Esboço
I. A natureza do Espírito Santo.
1. Os nomes do Espírito Santo
· Espírito de Deus
· Espírito de Cristo
· O Consolador
· Espírito Santo
· Espírito da Promessa
· Espírito da Verdade
· Espírito da Graça
· Espírito da Vida
· Espírito de Adoção
2. Símbolos do Espírito
· Fogo
· Vento
· Água
· Selo
· Azeite
· Pomba
1. A natureza do Espírito santo.
Quem é o Espírito santo? A resposta a esta pergunta encontrar-se-á no estudo dos nomes que lhe foram dados, os símbolos que ilustram suas obras.
1. Os Nomes do Espírito Santo.
[a] Espírito de Deus. O Espírito é o executivo da dinvidade, operando tanto na esfera física como na moral.
Por intermédio do Espírito, Deus criou e preserva o universo. Por meio do Espírito ---‘’o dedo de Deus’’(Luc. 11;20)—Deus opera na esfera espiritual, convertendo os pecadores,santificando e sustentando os crentes.
1) É o Espírito Santo divino no sentido absoluto? Sim. Prova-se sua divindade pelos seguintes fatos:
Atributos divinos lhe são aplicados; ele é eterno, onipresente, onipotente, e onisciente (Heb. 9:14; Sal.139;7-10; Luc.11;20. 1Cor.2;10-11).Obras divinas lhe são atribuídas, como sejam: criação, regeneração e ressurreição(Gn.1:2 ;Jó 33:4; João 3:5-8; Rom.8:11). É classificado junto com o pai e o filho (1Cor. 12;4-6; 2Cor. 13:13; Mat. 28:19; Apoc.1:4).
2) O Espírito Santo é uma pessoa ou apenas uma influencia? Muitas vezes descreve-se o Espírito duma maneira impessoal – como o Sopro que preenche a Unção que unge, e o fogo que ilumina e aquece a água que é derramada e o Som do qual todos participam. Contudo, esses nomes são meramente descrições das suas operações. Descreve-se o Espírito duma maneira que não deixa duvida quanto à sua personalidade. Ele exerce os atributos de personalidade-mente (Rom. 8:27); vontade (1cor. 12:11); Sentimento (Efés 4:30). Atividades pessoais lhe são atribuídas: Ele revela (2Ped. 1:21), ensina (João 14:26); clama (Gal. 4:6); Intercede (Rom. 8:26); fala (Apo. 2:7); ordena (Atos 16:6,7); Testifica (João 15:26). Ele pode ser entristecido (Efes. 4:30); Contra ele se pode mentir (Atos 5.3)e Blasfemar (mat. 12:31,32)
Sua personalidade é indicada pelo fato de que se manifestou em forma visível de pomba (Mat. 3:16) e pelo fato de que ele se distingue dos seus dons (1Cor. 12:11).
Alguns talvez tenham negado a personalidade do Espírito porque ele é descrito como tendo corpo ou forma. Mas é preciso distinguir a personalidade e a forma corpórea (possuir corpo). A personalidade é aquilo que possui inteligência, sentimento e vontade; ela não requer necessariamente um corpo. Alem disso, a falta duma forma definida não é argumento contra a realidade. O vento é real apesar de não possuir forma. (João 3:8)
Não é difícil formar um conceito de Deus pai ou do Senhor Jesus Cristo, mas Alguns têm confessado certa dificuldade em formar um conceito claro do Espírito Santo. A razão é Dupla: Primeiro, nas escrituras as operações do Espírito são invisíveis, secretas, e internas; segundo, Espírito Santo nunca fala de si mesmo nem se apresenta si mesmo. Ele Sempre vem em nomes de outro. Ele se oculta atrás do Senhor Jesus Cristo e nas profundezas do nosso homem interior. Ele nunca chama a atenção para si próprio, mas sempre para a vontade de Deus e para a obra salvadora de Cristo. “Não falará de si mesmo” (João 16:13).
3) É o Espírito Santo uma personalidade distinta e separada de Deus? Sim; o Espírito procede de Deus, é enviado de Deus, é dom de Deus aos homens. No entanto, o Espírito não é independente de Deus. Ele Sempre representa o único Deus operando nas esferas do pensamento, da vontade, da atividade. O fato de o Espírito poder ser um com Deus e ao mesmo tempo ser distinto de Deus é parte do grande mistério da trindade.
[b] Espírito de Cristo. (Rom. 8:9) Não há nenhuma distinção especial entre expressões Espírito de Deus, Espírito de Cristo, e Espírito Santo. Há somente um Espírito Santo, da mesma maneira com há somente um Deus e um Filho. Mas o Espírito Santo tem muitos nomes que descrevem seus diversos ministérios.
Por que o Espírito é chamado o Espírito de Cristo?(1) Porque ele é enviado em nome de Cristo (João 14:26). (2) Porque ele é Espírito enviado por Cristo. O Espírito é o principio da vida espiritual pela qual os homens são nascidos no reino de Deus. Essa nova vida é comunicada e mantida por Cristo (João 1:12,13; 4:10; 7:38), Que também batiza com o Espírito Santo(mat. 3:11).(3)e´chamado espírito de cristo porque sua missão especial nesta época e a de
Glorificar a cristo João 16;14 sua obra especial acha se em conexão com aquele
Que viveu; morreu; ressuscitou eascendeu ao céu. Ele torna real nos crentes o
Que cristo fez por eles. 4 o cristo glorificado esta presente na igreja e nos crentes pelo espírito santo .
Ouve se sempre que o espírito veio tomar o lugar de cristo; mas e mais correto dizer que ele veio tornar real a cristo.
O espírito santo torna possível e real onipresença de cristo no mundo mat.18; 20 e sua habitação nos crente.
A conexão entre cristo e o espírito é tão intima que se diz que tanto cristo como também o espírito habitam no crente
Gal.2;20 rom.8;9;10 e o crente esta tanto em cristo como no espírito ;
Graças ao espírito santo, a vida de cristo torna se a nossa vida em cristo.
[C] o consolador. Esse e o titulo dado ao espírito no evangelho de João, Capítulos 14 a 17. Um estudo de fundo histórico desde capítulos revelara o Significado do dom . Os discípulos haviam tomado sua ultima ceia com o mestre.
Os seus corações estavam tristes pensando na sua partida, e estavam oprimidos pelo sentimento de fraqueza
E debilidade. Quem nos ajudara quando ele partir? Quem nos ensinara e nos guiara? Quem estará conosco quando pregarmos e ensinarmos? Com poderemos enfrentar um mundo hostil? Cristo aquietou esses temores infundados com esta promessa; Eu rogarei ao pai ,e ele vos Dara outro consolador ,para que fique convosco para sempre ‘’ João 14;16 ]
A palavra ‘’consolador’’ ( paracleto,no grego) significa alguém chamado para ficar ao lado de outrem ,como o
Propósito de ajudá-lo em qualquer eventualidade, especialmente em processos legais e criminas. Era costume nos tribunais antigos, as partes aparecerem no tribunal assistidas por um ou mais dos seus Amigos mais prestigiosos, que no grego chamavam ‘’paracleto’’, e em latim, ’’advocatus’’. Estes assistiam seus amigos, não pela recompensa ou remuneração, Mas por amor e consideração; a vantagem da sua presença pessoal era a ajuda dos seus sábios conselhos . Eles orientavam seus amigos quanto ao que deviam dizer e fazer; falavam por eles; representavam-nos, faziam da causa De seus amigos sua própria causa; amparavam-nos nas provas, dificuldades, e perigos da situação.
Foi essa também a relação do senhor Jesus com seus discípulos durante seu ministério na terra, E naturalmente eles sentiam tristeza ao pensarem na sua partida. Mas ele os consolou com a promessa de outro consolador que seria seu defensor ,seu ajudador e instrutor durante A sua ausência . O espírito santo é chamado ‘’outro’’ consolador porque seria ele ,em forma invisível aos discípulos Justamente o que Jesus lhes havia sido em forma visível .
A palavra ‘’outro’’ faz distinção entre o Espírito Santo e Jesus; no entanto, coloca-os no mesmo nível. JESUS enviou o ESPIRITO; mas, JESUS vem espiritualmente a seus discípulos pelo Espírito. O Espírito Santo e o sucessor de cristo como também a sua presença. O Espírito Santo torna possível e real a presença continua de CRISTO na igreja .
É ele quem faz com que a pessoa de cristo habite nos crentes de maneira que possam dizer com Paulo ‘’CRISTO VIVE EM MIM. ‘’ por conseguinte, é a vida de cristo, sua natureza. Seus sentimentos e suas virtudes que o espírito comunica aos crentes. É segundo a semelhança de Cristo que ele os transforma,segundo o modelo que Cristo nos deixara.Sem Cristo o Espírito não tem nada a produzir no coração do crente.se eliminasse a Cristo e sua palavra, seria como remover do estúdio do fotógrafo a pessoa a ser fotografada,cujas feições a luz não fixaria na chapa,por estar a pessoa ausente.
A vinda do consolador não significa que cristo cessasse de ser AJUDADOR e ADVOGADO do seu povo. João nos informa
Que ele ainda desempenha esse ofício [1joão; 2;1] Cristo,cuja espera de ação é no céu ,defende os discípulos contra
As acusações do ‘’acusador dos irmãos ‘.’ao mesmo tempo O Espírito ,cuja esfera de ação é na terra, faz calar os
Adversários da igreja pela vitoria da fé que vence o mundo. Assim como Cristo é paracleto no céu. Assim O Espírito
E paracleto na terra. O Cristo glorificado não somente envia O Espírito mas também se manifesta por meio do
Espírito. Carne ele podia estar somente em um lugar de cada vez; na sua vida glorificada ele é onipresente pelo
Espírito. Sua vida terrestre, habitava no interior dos homens; pelo Espírito ele pode habitar na profundidade de sua almas.Certo escrito esclareceu essa verdade da seguinte maneira ;SE ele tivesse permanecido na
Terra em sua vida física, ele teria sido somente um exemplo a ser copiado; mas, desde que subiu a seu pai e enviou o
Seu espírito, então ele representou uma vida a ser vivida. Se tivesse permanecido visível e tangível conosco, sua relação; para conosco seria meramente como o modelo é para o artista que esculpe o mármore. Mas não seria como a
Idéia e a inspiração que produzem a verdadeira obra de arte. SE tivesse permanecido na terra. Ele teria objeto de prolongada observação de estudo cientifico .e sempre teria Estado fora de nós, externo para nós ;uma voz externa;uma vida externa.um exemplo externo.... Mas graças a seu Espirito, agora ele pode viver em nós como a verdadeira Alma, da nossa alma,,o verdadeiro Espírito do nosso espírito , a verdade da nossa mente ,O Amor do nosso coração ,e o
Desejo da nossa Vontade. Se a atuação do Espírito é comunicar obra do filho, que vantagem haveria na partida de um a fim de fazer possível a vinda do outro?Resposta; não é o Cristo Terreno que O Espírito comunica, mas o CRISTO celestial- o CRISTO reinvestido do seu poder eterno,revestido de gloria celestial.O DR.A .J. Gordon empregou a seguinte ilustração; E como se um pai , cujo parente tivesse falecido ,dissesse a seus filhos ;’’somos pobre ,mas tornei-me herdeiro de um parente rico .se vocês estão dispostos a me deixarem ausentar de casa a fim de ir além –mar para receber a herança .enviarei a vocês mil vezes mais do que poderia dar se permanecesse com vocês .A Vida de Cristo na terra representa os dias de sua pobreza [cor .8;9]e humilhação ;na cruz ele ganhou as riquezas de suas graça [Efés 1;7] no trono assegurou as riquezas da sua glória [efés.3;16] depois da sua ascensão ao pai ele enviou O espírito para comunicar as riquezas da sua herança .pela sua ascensão,Cristo teria mais para oferecer ,e a igreja teria mais para receber [João 16;12;14;12.]’’O rio da vida disporá de mais força em razão da fonte mais elevada da qual procede.o consolador ensina as coisas de cristo , no entanto, ensina mais do que cristo ensinou . Até á Crucificação, á Ressurreição, e a ascensão, o conjunto da doutrina cristã ainda estava incompleto e, portanto, não poderia ser plenamente comunicado aos discípulos de cristo .em joão 16;12,13,e como JESUS dissesse;’’tenho-vos encaminhado um pouco no conhecimento da minha doutrina ;ele vos conduzirá até ao fim do caminho.’’A ascensão teve por finalidade trazer maior comunicação da verdade como também maior comunicação de poder .
[d] ESPIRITO SANTO. Ele é chamado santo, porque é O espírito do santo, e porque sua obra principal é a santificação. Necessitamos dum salvador por duas razões; para fazer alguma coisa por nós, e alguma coisa em nós. JESUS fez o primeiro ao morrer por nós; e pelo Espírito Santo ele habita em nós transmitindo ás nossas almas a sua vida divina .O Espírito Santo veio para reorganizar a natureza do homem e para opor-se a todas as suas tendências más .
[E]ESPIRITO DA PROMESSA .o espírito santo é chamado assim porque sua graça e seu poder são umas das bênçãos principais prometidas no antigo testamento .[ezeq.36;7joel2;28].A prerrogativa mais elevadas de cristo, ou Messias ,era a de conceder o Espírito ,e esta prerrogativa JESUS a reivindicou quando disse; ‘’’EIS que sobre vós envio a promessa de meu pai’’’[LUC 24;49;GÁT.3;14].
[f] ESPIRITO DA VERDADE .o propósito da encarnação foi revelar o pai;a missão do consolador o filho. AO contemplar-se um quadro a óleo, qualquer pessoa notará muita beleza de cor e forma; mas compreender o significado intrínseco do quadro e apreciar o seu verdadeiro propósito precisara de um interprete experiente. O espírito santo é o intérprete de Jesus cristo .ele não oferece uma nova e diferente revelação,mas abre as
Mente dos homens para verem o mais profundo significado da vida e das palavras de cristo. Como o filho não falou de si
Mesmo, mas falou o que recebeu do pai, assim o espírito não fala de si mesmo, como se fosse fonte independente de
Conhecimento, mas declara o que ouviu daquela vida intima da divindade.
[g]. ESPIRITO DA GRAÇA. [HEB. 10; 29;] [zac. 12; 10] o espírito santo dá graça ao homem para que se arrependa, quando peleja com ele; concede o poder para santificação, perseverança e serviço. Aquele que trata com desdém ao espírito da graça afasta o único que pode tocar ou comover o coração, e assim se separa a si mesmo da misericórdia de Deus.
[h] Espírito da vida. (Rom. 8.2; Apoc 11:11 ) um credo antigo dizia “ creio no Espírito santo, o Senhor, e Doador da vida. “ O espírito é aquela pessoa da Divindade cujo ofício especial é a criação e a preservação da vida natural e espiritual.
[i] Espírito de adoração ( Rom. 8.15 ) quando a pessoa é salva, não somente lhe é dado o nome de filhos de Deus, e adotada na família divina, mas também recebe dentro de sua alma o conhecimento de que participa da natureza divina. Assim escreve o bispo Andrews: “como Cristo é nossa testemunha no céu, assim aqui na terra o espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.”
2. Símbolo do espírito.
Alguém disse: “as palavras são veículos inadequados para transmitir a verdade. Quando muito, apenas revelam a metade das profundidades do pensamento.” Deus achou por bem ilustrar com símbolos o que de outra maneira, devido á pobreza de linguagem humana, nunca poderíamos saber. Os seguintes símbolos são empregados para descrever as operações do Espírito Santo:
(a) Fogo. (Isa. 4;4 Mat. 3: 11; Luc. 3 16) O fogo ilustra a limpeza, a purificação, a intrepidez ardente, e o zelo produzindo pela unção do Espírito. O Espiríto é comparado ao fogo porque o fogo porque o fogo aquece, ilumina, espalha-se e purifica. ( Vide Jer. 20:9 )
(b) Vento. Ezeq. 37:7-10: João; 3:8; Atos 2:2. O vento simboliza a obra regeneradora do Espiríto e é indicativo da sua misteriosa operação independente, penetra, vivificante e purificante.
(c) Água. ( Êxo. 17:6; Ezeq. 36:25-27; 47:1; João 3:5; 4: 14; 7:38, 39) O Espiríto e a fonte da água viva, a mais pura, e a melhor, porque ele é um verdadeiro rio de vida__ inundando as nossas almas, e limpando a poeira do pecado. O poder do espírito opera no reino espiritual o que a água faz na ordem material. A água purifica, refresca, sacia a sede, e torna frutífera a estéril. Ela purifica o que está sujo e restaurar a limpeza. È um símbolo adequado da graça divina que não somente purifica a alma mas também lhe acrescenta a beleza divina. A água é um elemento indispensável na vida física; o Espiríto Santo é um elemento indispensável na vida espiritual.
Qual é o significado da expressão “água viva “ ? È viva em contraste com as águas fétidas de cisternas e brejos: é água que salta, correndo sempre da sua fonte, sempre evidenciado vida. Se essa água for detida num reservatório. Interrompida sua corrente, separada da sua fonte, já não se pode dizer em contato com á fonte divina em Cristo. Kuhruuiu
(d) Selo. (Efes. 1. 13; Tim. 2 19.) Essas ilustração exprime os seguintes pensamento: (1) Possessão. A impressão dum selo dá a entender uma relação com dono do selo, e é um sinal seguro de algo que lhe pertence. Os crentes são propriedade de Deus, e sabe-se que o são pelo Espírito que neles habita. O seguinte costume era comum em Èfeso no tempo de Paulo. Um negociante ia ao porto selecionar certa madeira e então a marcava com seu selo__ um sinal de reconhecimento da possessão. Mais tarde mandava seu servo com o selo, e ele trazia madeira que tivesse a marca correspondente. ( Vide 2 Tim. 2: 19.) (2) A idéia de segurança também está incluída. ( Èfes. 1: 13. Vide Apo. 7: 3) O Espírito inspira um sentimento de segurança e certeza no coração do crente. ( Rom. 8: 16). Ele é o penhor ou as primícias da nossa herança celestial, uma garantia da glória vindoura. Os crentes têm sido selados, mas devem ter cuidado que não façam alguma coisa que destrua a impressão do selo. (Èfes. 4:30)
(e) Azeite. O azeite é, talvez, o mais comum e mais conhecido símbolo do Espírito. Quando se usava o azeite no ritual do antigo testamento, falava-se de utilidade, frutificação, beleza, vida e transformação. Geralmente era usado como alimento, para iluminação, Lubrificação, cura, e alívio da pele. Da mesma maneira na ordem espiritual, o Espírito fortalece, ilumina, liberta, cura e alivia a alma.
(f) Pomba. A pomba, como símbolo significa brandura, doçura, amabilidade inocência, suavidade, paz, pureza e paciência. Entre os sírios é emblema dos poderes vivificantes da natureza. Uma tradição judaica traduz Gên. 1:2 da seguinte maneira. “O Espírito de Deus como pomba pousava sobre as águas. ’’ Cristo falou da pomba como a encarnação da simplicidade, uma das belas característica dos seus discípulos.
